شهید فجر

انجنیر محمد نذیر تنویر

دکتور مهندس فادی محمد البطش مخترع نخبه فلسطینی فجر اول ثور 1397 مصادف به 21 اپریل 2018 در مسیر محل سجده گذاران از برای خالق هستی توسط صهیونیست های بزدل در شهر کوالالامپور پایتخت مالزیا به شهادت رسید.

إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

ما از آنِ الله ئیم و به سوی او بازمی‌گردیم.

پولیس شهر کوالالامپور در بیانیه خود با تائید حادثه افزود :

صبح امروز دو نفر موتورسایکل سوار با نزدیک شدن به فادی البطش که در حال عزیمت به سوی مسجد برای ادای فریضه نماز بود، وی را به رگبار گلوله بستند که بر اثر اثابت ۱۴ گلوله در لحظات نخست، جان را به حق سپارید.

فادی البطش ۳۵ ساله استاد پوهنتون و محقق فلسطینی در ساحۀ الکترونیک بود که قبل از عزیمت به مالزیا برای ادامه تحصیل در اداره برق شهر غزه مشغول به کار بود. وی به دلیل فعالیت های تحقیقی خود، جایزه بهترین دانشمند عربی را از پوهنتون ملی مالزیا دریافت کرده بود.

رهبران جنبش های مقاومت فلسطین، سازمان جاسوسی اسرائیل (موساد) را مسئول این جنایت دانسته اند.

رسانه های صهیونیستی از خالد البطش به عنوان مهندس وابسته به حماس یاد کرده و او را به شرکت کردن در فعالیت های نظامی حماس متهم کردند که خود توجیه بر قضیه در دست داشتن صهیونیست ها را نشان می دهد.

نباید فراموش کرد که شیخ یاسین رحمه الله نیز در فجر، بعد از ادای نماز صبح، توسط طیارات صهیونیستی ترور گشت.

بدون شک، همچو اعمال بزدلانه و ناجوانمردانه طاغوتیان عصر کنونی، بیداری اسلامی را بیشتری را در پیشرو خواهد داشت، زیرا آنانی که در راه الله جل جلاله شهید می شوند، نزد پروردگار شان زنده اند و ثمرۀ خون پاک شان، مجاهدین بیشتری را در مزرعه های مقاومت اسلامی خواهد رویاند:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾

و کسانی را که در راه الله کشته می‌شوند، مرده مشمار، بلکه آنان زنده ‌اند و بدیشان نزد پروردگارشان روزی داده می‌شود (و چگونگی زندگی و نوع خوراک ایشان را فقط الله جل جلاله می ‌داند و بس).

8 تبصرې

  1. انا الله وانا الیه راجعون

  2. ریښتنی شهید.رښتینی اتل،ریښتنی مظلوم،رېښتنی مجاهد،الله،ج د شهادت قبول کړی،اوالله ج د همدی ریښتنی مظلوم شهید په برکات سره.زموږ په ملک کی سوله ،څوکالی راوالی،تر څو چه طالیبان د همدی مظلوم ملت (فلیسطینیا نو)ته ورودانګی.او ډوی سره څنګ په څنګ واقعی رېښتنی جهاد وکړی،او هم واقعی شهادتونه وګټی،

    • ځدران صاحب

      که تاسو د فلسطین وای نو به مو داسې ویل چې:
      حماس خو د ایران ګوډاګیان دي، که ريښتینی جهاد کوي نو له طالبانو دې یې زده کړي چې هیڅ بهرني طرف ته سر نه ټیټوي او په لوړه ملي اسلامي روحیې سره یې کفر ته د سر په کوپړی کې اوبه ورکړې دي.

  3. الحاج استاذ بیانزی

    انا لله و انا الیه راحغون الله ج شهادت ان مرد مجاهد را قبول فرمایند.
    این ایه مبارکه در ظاهر خورد ولی از نګاه مفهوم و ماهیت جایګاه بس بزرک را دارد .
    په این معنی تنها نیست که او شخص مثل حیوان یا نبات وقت زندګی شان قطع ګردید .
    ما انسانان مطلوب نه تنها با حیواتات و نباتات بلکه بین انسانان عادی نیز متمایز می باشند .
    در این ایه مبارکه هویدا است که خالق و مالک حقیق ان یک ذات است ، که روح ما از ذات او در ما انسانان دمیده شده و با ان پس می ګرد و جسم ما از خاک و با ان خاک بر میګردد . یعنی نه چیزی بودیم و نه چیزی هستیم ، نه چیزی داشتم و نه چیزی را باخود می بریم ونه چیزی از خود به میراث می ماند مګر صرف عمل نیک و بد شان به میراث می مانند و با خود نیز انتقال می دهند
    تنویر صاحب ، خداوند به شما هم اجر عظیم عنایت دهند که به یاد شهدا فلسطین نوشته کردید تشکر

  4. شاید یو حیوان هم خپل ټاټوبی تر هر ځای غوره بولی خو زه سره لدې چه ځان افغان بولم خو د فلسطین خاوره او د فلسطین ملت او د فلسطین تاریخ او د فلسطبن سرلوړی شهیدان راته تر هر څه محترم او ارزښتمن دی.فلسطین اصلاً د انسانیت او غیر انسانیت یو سرحد دی، فلسطین نه یوازی یو محکوم هیواد دی بلکه فلسطین د نړیوال امپریالیزم او استعمار د رسوائي یو پوخ سند دی. که څه هم فلسطین ظاهراً په قفس کی شپې ورځی تېروی خو ددې وروستۍ پېړۍ د ټولو غټو!!! مدعیانو او باټکانو وجدانونه ئې هم په قفس کی اسیر کړیدی.
    د ښاغلی تنویر صاحب څخه ډېره مننه چه دا دردوونکی خبر ئې زموږ تر غوږونو راورساوه.

    • ته غ.حضرت
      (خو د فلسطين شهيدانو ته احترام لرې او په کار هم ده خو نه تنها د فلسطين شهیدان وستایل شي بلکې د نړۍ په ګوټ ګوټ کې چې چا د اسلام د سپېڅلي دين د سر لوړۍ لپاره قرباني ورکړې او ورکويي وستایل شي او تل په خپلو نيکو دعاګانو کي ياد کړل شي)
      خو ددې سره ته(غ حضرت) د صحيح حديثو څخه انکار هم کوې يا د بي علمۍ له امله اويا هم د فکري انحراف له امله چې ته يې لرې دا کار کوي، او داسي ښکاري چې د صحيح حديثو د دښمنانو له خوا ته په دې ګومارل شوى يې چې رښتينو مسلمانانوته په دين کې شک پيداکړې او دا خو ډېر ستر جرم ده اوبيا خاصکر د صحاح سته يعني بخاري مسلم ترمذي ابوداؤد نساء او إبن ماجه حديثونو څخه انکار ټول امت په دي متفق دي چې بخاري صحيح ترين کتاب ده ورسته له قرآنکریم څخه او تا د (قلم که ټوپک د مضمون لاندي ) د بخاري او مسلم شريف د صحيح حديثو څخه انکار کړى وو او هغه دي غيري صحيح بللي وو( البته ستاپه ګومان)مګر حقیقت کې هغه صحيح حديثونه دي، د بخاري د حديث حواله خو ما مخکي د(قلم که ټوپک) د مضمون لاندي درکړ يوازي بخاري نه بلکي څو نورو د حديثو معتمدو کتابونو ذکر کړی وو او بل هغه حديث چي تا انکار ځني کړى وو او هم صحيح حديث ده (البته ستاپه ګومان نه) (أن عاشة قالت :کان رسول‌ الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي کاشفا عن فخذيه…فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة) رواه مسلم کتاب :فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم باب : من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
      او ما ددې او نورو اعتراضونو چي تا په ديني مفاهيمو کړي د (قلم که ټوپک) تر مضمون لاندي پوره جوابونه الله تعالى په مرسته کړي ته :غ .حضرت او نور مسلمانان ورڼه کولاي شي چې په هغه ځای کي يې وګوري او شک مو ختم شي. والسلام على من اتبع الهدى.

  5. غور بندی صاحب ،زه نه پو هیږم ،چه ته څه شی جهاد وایی؟پرون دری شپته کسان په ځانمرګی کی مړه شول.ایا دا جهاد وه؟همدا اوس دری د طب ډاکتران چه وروڼه وه سرونه تری پری شوه ،ایا دا جهاد وه؟پل ورانیږی،سړک ورانیږی،مکتبونه سوځل کیږی،په تنکیو ځوانانو پوری بمنه ټړل کیږی.ځان مرګی ترېنه جوړیږی،ایا دا ټول جهاد دی؟دا جهاد نه بلکه فساد دی،او د دی عمل کړونکی مفسدین او خوارج دی،افغانانو ته مو په کا کری اوبه ورکړلی دا جهاد دی؟واقعی جهاد په فلسطین کی دی.په افغانستان کی جهاد نشته،که رېښتینی شهیدی ګټی ځان فلسطین ته ورسوه،پرون ځان مرګی برید کی ۲۵ شځینه مړی شوی.نو ایا د الله ج دین اسلام واییلی دی ښځی او ماشومان مړه کړه؟ایا اسلام دومره کمزوری شوی چه د ښځی ماشومانو په وینو توییدلو سره تازه او قوی کیږی؟الله ج د سمه لاره تاسو ته وښایی.

  6. محترم ناپېژند صاحب!
    ښه سو چه بیا مو سره وموندل، ما د ( توپک) په لیکنه پسی کتله څو یو بل سره ووینو خو د توپک د مضمون څرک ورک شو.
    ستاسی د تېری تبصرې ( که ستاسی یاد وی) په هکله مختصراً عرض کړم چه:
    رښتینی مؤمن هغه دی چه ځان همهغسی خلګو ته ور وپېژنی لکه چه دی.
    دا چه تاسی لیکلی وه چه زه ( غ.حضرت) پدې ډول لیکنو خپل شخصیت نور هم بربنډوم دا زما لپاره د ویاړ ځای دی. زه نه د چا څخه بېره لرم او نه کوم شرم، د خپلی عقیدې او سلیقې په اساس هغه څه چه می زړه وغواړی وایم او لیکم ئې، که می کومه اشتباه او سهو یا معصیت وکړ نو هغه وخت په ډېره مېړانه حاضر یم چه د مقابل طرف د منطق په منلو د خپلی عقیدې په اصلاح لاس پوری کړم، هغه نه غیر هیڅوک زما د عقیدې د تغییر قدرت هغه هم پدې ضعیف استدلال، نلری.
    عرض می دا ؤ چه ما ندی ویلی چه د ټولو احادیثو منکر یم، دا عقل نه منی چه یو څوک د پیغمبر علیه السلام پر نبوت او رسالت ایمان ولری مګر د احادیثو څخه ئې منکر وی خو زما خبره داده چه رښتینی حدیث یوه مسئله ده او جعلی او مصلحتی حدیث بله مسئله.
    اصلاً یو مثال:
    زموږ په کلی کی د کرهڼی یو لایق متخصص اوسی، دا متخصص مثلاً د نظر جان د انګوری باغ په ټولو مشخصاتو خبر دی، مځکه، د مځکی څرنګوالی،د تاک څرنګوالی، د خاوری څرنګوالی،د جوې څرنګوالی، د آبیاری د سیسټم په څرنګوالی خُلاصه په هر څه.
    که یو څوک ښپږ زره درې سوه کېلو انګور مارکیټ ته راوړی او په تبلیغاتو کی داسی ووائي چه دا ټول اصل انګور او د نظرجان د باغ انګور دی او په هر څه ارزی، حال دا چه لدې شپږ زره کیلو انګورو څخه سم نیمی ئې حتی تر نیم ډېر اصلاً د بل وطن د بل اقلیم دبلی ذائقې او بل نرخ انګور دی، اصلاً ئې کیفیت جعلی دی، اوس نو که یو څوک دا مسئله عمومی اعلان کی چه وړونو دا صحیح ده چه د انګورو پر کرېټونو لیکلی دی چه ( صحیح انګور، صِحی انګور،د نظر جان د باغ انګور) خو عقل دا منی چه دا ټول انګور اصلی انګور وی، که داسی نده نو راسی د عقل په دستګاه کی ئې کیفیت وسنجوی چه دا ټول اصلی دی او که جعلی ، نه پوهېږم چه علماء او غیر علماء ولی ددې حقیقت د منلو توان او جرئت نلری چه ووائي محمدی ( ص)باغ ډېر ډېر ښکلی تر دې دی چه هر ډول تُروه او ګونجی انګور دې ښکلی باغ ته منسوب شی. په ضمن کی دا هم ډېره مهمه ده چه پوه شو چه د انګورو د واښکیو شکوونکی څوک وه، حمل کوونکی ئې څوک وه، په کریټو کی ئې اچوونکی څوک وه، بازار ته راوړونکی ئې څوک وه، مبلغین ئې څوک وه او دې ته ورته نوری ډېری پوښتنی.
    ښاغلی ناپېژند صاحب!
    ددې جعلی انګورو یو وړوکی واښکئ ما تاسی ته په تېره تبصره کی در پېژندلی ؤ خو تاسی مخکی لدې او یا بېله دې چه د عقل په ذائقه ئې امتحان کی بیرته مو را حواله او فقط پر لیکلی مو وه چه ( د فلانی په حواله، فضائل عثمان بن عفان).
    کاشکی تاسی یو ځل زما د پیشکش شوی واښکی مزه څکلې وای او نتیجه مو اخیستې وای چه آیا رشتیا هم د خلقت د با حیاترین موجود حیا ډېره ده که د عثمان بن عفان؟
    بله خبره داده چه ته ماته یو حدیث را وښیه چه هغه ددې بیانګر وی چه مثلاً که یو څوک د کوم حدیث څخه منکر شی هغه کافر دی.
    قرآن او ګډوډ احادیث په یوه ترازو کی ایښوول غیر معقول کار دی.
    قرآن د خدای کلام دی چه یوه کلمه ئې نه دروغ ده نه تحریف منونکې او نه تغییر منونکې او نه شک منونکې، البته ځینی آیات د ناسخ او منسوخ حالت لری خو په قرآنی نصوصو کی ضعیف او قوی او شک پذیر او ناشک پذیر او غیره اصلاً وجود نلری ټول کلام بېله شک او ریب الهی کلام دی حال داچه احادیث او د احادیثو د صحت او سقم او همدارنګه ضعف او قوت او همدارنګه جاعل او اصیل مسئله مطرح ده او تر ټولو مهمه خبره داده چه د احادیث راویان تقریباً اکثره هغه کسان دی کوم چه د صدر اسلام د درو خونړیو جنګونو ( جمل،صفین،نهروان) په سنګرونو کی فعّاله وه، (البته دا قضاوت به یوازی سبحانه وتعالی ته پرېږدو چه د خونړیو جګړو د کوم سنګر سربازان پر حق وه، دا به هم خلاف د عقل او عُرف وی چه دواړه پر حق وبلل شی) بناً د احادیثو روایات او ددې روایاتو انګېزه به هیڅکله د ددې درې جګړو د فکری- عقیدتی تأثیر او اغیز څخه بې برخی نه وی.په هر حال هغه صحیح احادیث ټول معتبر دی کوم چه د عباداتو او نهی او منکر په هکله ( په حقیقت کی د قرآنی ارشاداتو سره په کامل توازن) د نبی علیه السلام د صالح او خواخوږو او متقی او زړه سواندو او معصومو او پاکو یارانو او دوستانو پواسطه را نقل شوی وی نه هر حدیث.
    او امّا اصلی ناتمامه کیسه:
    تاسی په تېره تبصره کی د تُوری( توپک) د توصیف د حقانیت په باب څو قرآنی جهادی کریمه آیات نقل کړیدی. شریکه، غوږ راته ونیسه!
    مادی څیزونه که تقدس ولری یا ئې ونلری فقط یوه وسیله ده، هدف او مرام ندی بلکه
    جهاد او قرآنی قتل او قتال یو سپېڅلی هدف ؤ، تُره فقط یوه وسیله وه او ده.
    یو سل ګون ډالر نوټ ظاهراً یا واقعاً یوه نحسه پیسه ده، د غلطو او استعمارګرو اشخاصو عکس پکی چاپ دی، د ترکیب د موادو نجاست او عدم نجاست ئې هم معلوم نه دی ،په ربوی او سودی بانکونو کی هم چاپ شویدی خو که همدا د کراهت نه ډک ډالر یو څوک د بدن په خولو وګټی او لدې سلو ډالرو څخه اتیا ډالره ئې د خدای تعالی د رضا په لیاره کی یو سفید پوش غریب او مسکین ته په مخلصانه او غیر ریاکارانه توګه صدقه او خیرات کی نو د خدای او پېغمبر د صادقی وعدې په اساس پر دې صدقه کوونکی جنت واجب دی بناً دلته دا مهمه نده چه سیم او زر او مال آیا دینار نومیږی یا ریال یا ډالر یا پونډ بلکه مهمه داده چه هدف او مرام او ښه عمل توجیه کېدونکی دی نه د دینار او ډالر توصیف او فضیلت، نتیجتاً که د صدقې پواسطه یو څوک جنت ګټلای شی نو باید ( جنت د درهم او دینار او ډالر تر شرنګ لاندی هم وی، لکه څنګه چه د تُوری تر شرنګ لاندی دی!!).
    په هر حال وخت دی نه درنیسم، دا چه ستا یو ورور یا وطندار فقط همدا توحید او نبوت او معاد منی او هغه ته په درنه سترګه ګوری باید غنیمت ئې وګڼې ، نه داچه پر کوچنیو مسائلو ئې د سدرۍ تر پېچ ونیسې او په کَلَه ئې ووهې البته زما پزه او خوله دومره هم نازکه نده چه ستا غوندی برادرانو په کَلَه د وینو ډکه شی.
    بده به نه وی چه خپله حوصله او دید او احساسات او عواطف او غېږی لږ غوندی پراخی کو. د بل ورور تکفیر او د هغه د ایمان په وړاندی بد ګمانی به وړوکې ګناه نه وی خصوصاً د هغه چا تکفیر کوم چه حتی د حیوان د ظالمانه وژنی څخه کرکه لری انسان او مسلمان خو پرېږده.

تبصره وکړه

ستاسو ایمیل ادرس به هیڅ کله نشر نه شي.