تقلید (معنی او مفهوم، اقسام او احکام او د مذهب بدلول)

مولانا عبدالصبور

۱. د تقلید معنی او مفهوم:

تقلید په لغوي اعتبار له دليل پرته د بل چا قول منلو ته ويل کيږي، او په عامه اصطلاح کې په هغه مسائلو کې چې دلائل يې متعارض وي او څوک پخپله پکې د ترجیح قوت نلري (نه پوهيږي چې کوم دليل قوي دی) او يا هغه مسائل چې په قرآن او سنتو کې په صراحت سره نه وي ذکر شوي (اجتهاد کولو ته اړتيا ولري) نو د بل (عالم، مجتهد يا مفتي) پيروي کولو ته وايي.

۲. د تقليد حکم:

د قرآن او حديثو په مقابل کې د يو چا تقليد کول ناروا دی، يعنې کومه مسئله چې قرآن او سنت کې په صراحت سره بيان شوي وي د هغې منل فرض او د بل چا قول پسې تلل ناروا دي.

۳. د تقلید احکام:

مسلمانان په ټوله کې د پوهې او علم په کچه سره توپير لري، يوه ډله هغه خلک دي چې هغوی د کامل اجتهاد تر پولې رسيدلي دي، دويمه ډله بیا هغه دي چې د پوره اجتهاد درجې ته ندي رسيدلي خو پر استدلال قادر دي، دريمه ډله بیا هغه دي چې ديني علوم يې کړي خو په استدلال قادر ندي او څلورمه ډله هغه عام مسلمانان دي چې منظمې ديني زده کړې يې ندي کړي. د دوی پورته ډلو اړوند د حکم تفصيل په لاندې توګه دی:

د لومړۍ ډلې (هغه چې د اجتهاد تر پولې رسيدلي) خلکو ته روا ندي تر څو د چا تقليد وکړي.

دويمه ډله (چې پر استدلال قادر دي) اړوند ځينې علماء وايي چې تقليد کول ورته ناروا دي خو ځینې نور يې بیا روا بولي. ځينې علماء بیا ددوی په اړه وايي چې که د تحقيق او څيړنې فرصت لري نو باید څيړنه دې وکړي او که فرصت نلري نو عندالضرورة تقليد کول هم ورته روا دي.

د دريمې او څلورمې ډلې خلکو اړوند علماء وايي چې دوی بايد حتمي تقليد وکړي، ځکه چې له تقليد پرته بله چاره نلري، د هغه چا تقليد به کوي چې اعتماد يې پرې راشي.

تقلید ته علی الاطلاق شرک ویل سمه خبره نده، تقلید هغه وخت شرک ګرځي چې چا ته د الله جل جلاله او رسول الله صلی الله علیه وسلم درجه او مرتبه ورکول شي، له الله جل جلاله او رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه پرته بل شخص حقیقي آمر، ناهي او شارع وګڼل شي، د هغه هر حکم، پریکړه او فیصله د قران او حدیث غوندې وګڼل شي، نو دغه شان تقلید بیا ناروا دی.

که تقلید پدې معنا وي چې هغه له ما ښه پوهېږي نو ځکه زه د هغه په خبره اعتماد کوم، هغه ماته د الله او رسول خبره کوي زه یې منم، که کله ماته ثابته شي چې د چا خبره د کتاب او سنت سره په ټکر کې ده نو بیا د هغې د خبرې پروا نه ساتم بلکې يواځې د کتاب او سنت اتباع کوم، د هغه كس خبره نه منم نو دغه شان تقلید شرک نه بلکې روا دی.

۳. د مذهب بدلو (انتقال):

دويمه مسله له یو مذهب نه بل ته د انتقال مسله ده ، د هغې جواب دادی چې که له یو مذهب نه بل ته اوړیدل د مادي او مالي ګټو لپاره یا د نفس خواهش وي، دیني مصلحت ورسره نه وي تړلی، نو دغه شان انتقال حرام او نا روا دی، خو که انتقال د څیړنې او تحقیق نه ورورسته په راجح باندې د عمل کولو لپاره وي، دنیاوي غرض او هدف ورسره تړلی نه وي، بلکې هدف دالله رضاء وي بیا درست بلکې محمود دی.

خو هر تقلید کونکي ته چې کله د الله او رسول حکم معلوم او ثابت شي هغې ته به رجوع کوي او له تقلیده به راګرځي.

پدې هکله:

نبي علیه السلام فرمایي: لا طاعة لمخلوق في معصیة الخالق!
امام ابوحنيفه (رح) هم ويلي: اذا صح الحدیث فهو مذهبي!

د امام تقلید دې لپاره نه دی چې مسلمان له قرآن او حدیث نه لرې شي او د چا شخصي بندګان جوړ شي، بلکې د علماوو تقلید د دې لپاره دی چې مسلمان ته قران او سنت باندې عمل کول اسانه وګرځي.

د نن ټکی اسیا یوټیوب چېنل
avatar
12 د تبصرو شمېر
8 د ځوابونو شمېر
0 ار ایس ایس کې ګډونوال - څارونکي
 
ډېر غبرګون شوې تبصره
تر ټولو ګرمه موضوع
  ګډون وکړئ  
نویو زړو ډیرو خوښو شویو
خبرتیا غوښتل د
میلمه
میلمه
میلمه

عجب خلګ یو، ته وايي چي د یوڅه روا او ناروا باید په آیت یا حدیث ثابت وي، دلته خو کوم آیت یا حدیث تا د تقلید د جواز لپاره نه ده ذکر کړی. که زه واقعي مومن شم او له الله ج او د هغه له رسول څخه وویریږم او طاعت يي واجب وګڼم، نو بیا څنګه تقلید وکړم چي دلیل يي نشته. او بله دا خبره په کوم حدیث یا آیت کي شته چي له مذهبه اوښتل ګناه لري، او کوم نس د دي د جواز لپاره شتون لري.

حکیم الامت
میلمه
حکیم الامت

علیکم بالجماعة حدیث ته ورشه من شذ شذ في النار هم وګوره له اجماع وتل او نن سبا د مسلمانانو اجماع او اتفاق په همدغو مذاهبو راغلی

الحاج استاذ بیانزی
میلمه
الحاج استاذ بیانزی

زه عبدالصبور مولوی صاحب ته د زړه له کوم درناوی لرم ، د هغه علم ، عقیدی او ډیرو کړنو ته درناوی لرم دا چه د دوی حزب اشغال سره جهاد نه کوی د تایید معنی لری ، مولوی صاحب او جمعیت اصلاح ټول د جهاد له حکم سرغړونه او ګناه کبیره ده او که دی کار ته تاویل لټوی کفر دی د قران له ایت حتی که منسوخ ایت م وی انکار کول کفر دی. اصل موضع : په قران کی عمومی اصول بیان شوی ، بیا احدیثو کی د نورو هغه فرعی مصلو ذکر او تفسیز شوی چه… نور لوستل »

حکیم الامت
میلمه
حکیم الامت

دا څومره اصول چې جوړ شوي دا ټول د خیرالقرون د علماؤ دي که دا فقه ده که علم حدیث او که علم تفسیر نن سبا موږ هم هغه اصول تفسیر منو کوم چې زرکاله مخکې جوړ هغه فقه منو چې اصول یې ۱۳ سوه کاله مخکې جوړ هغه احادیث منو چې مصطلحات یې ۱۲ سوه کاله مخکې جوړ نو که دا اوس وي یا زرګونه کلونه وروسته موږ به هم هغه اصول منو کوم چې خیرالقرون کې وضع او جوړ شوي…هیڅوک له هغو کوږ نه شي تلی ځکه نن سبا د اجتهاد قوت چا کې نشته د نړۍ ټول… نور لوستل »

اجمل
میلمه
اجمل

بیانزی صیب: داسی کوم حدیث شته چی ووایی د خپلو مقصد رسیدو لپاره په جومات کی هم انتحاری وکړی او د مولوی ریحان په شان کسان پکی ووژنی؟ ځواب راکه او یا که د شلمی پیړی محتهدین او فتوای ورکونکی فرق لری؟

حکیم الامت
میلمه
حکیم الامت

د نن آسیا له پاڼې چلوونکو غوښتنه، ما څو ځلې په اختلافي مسائلو کې داسې لیکنې لوستي چې په نوم د مقلد یا مذهبي خو لکینه یې د مذهب له اصولو خلاف وي لکه د جلالي مخکنۍ لیکنه دارنګه صبور صاحب لیکنه دارنګه ځینې غیرمقلدین هم د تقیه په ډول ظاهراً ځن مقلد ښیي خو بیا تقلید بدناموي…ښاغلی صبور خو مودودي دی دارنګه جلالي هم دوی هم تقلید نه مني د دوی لاره له څلورو مذاهبو دارنګه له اهلحدیثو هم بېله ده دوی بلکل نوی مذهب ایجاد کړی….نو کوم ډول چې دوی تقلید تشریح کړی دا تشریح غلطه ده او… نور لوستل »

سنګین
میلمه
سنګین

خو واخله ته قوی دلایل ولیکه. په زور خو دچا خوله نه شی بندولئ، لکه دکابل حکومت چی د نن ټکی آسیا بندول غواړي.

حکیم الامت
میلمه
حکیم الامت

له خیرالقرون رانیولې بیا تر اوس وخت پورې دارنګه قیامت پورې د نړۍ په سطحه به یو تن پیدا نه شي چې تقلید نه کوی، که دا علم تفسیر وي که علم حدیث وي که علم فقه وي او که نور دیني علوم….تاسو ماته په ټوله نړۍ کې فقط او فقط یو کس وښیئ چې هغه د تقلید له دایرې بهر وي؟؟؟؟ ځکه پرته له تقلید هیڅوک نه شي کولی حتی یو حدیث روایت کړي… مثلاً: یو راوی حدیث روایت کوي وایي دا حدیث فلان راوی له فلان او هغه له فلان دارنګه د راویانو سلسله بیانوي دا د راویانو… نور لوستل »

مجاهد
میلمه
مجاهد

تر ټولو ډیره مهمه داده چه اوس د دی کوچنیو کوچنیو خبرو او ثبوتونو وخت نه دی زمونږ کور د نړیوال کفر له خوا اشغال شوی او زمونږ ځينی بی وجدانه یی له ځانو سره ملګری کړی بیلونران کړی یی دی . مونږ او بالخاصه زمونږ صبور صاحب په شان علما باید خلک د اشغال او بی ضمیرو د لیری کولو د پاره مسلمان اولس عمومی باڅون ته راوبولی ، هلته چه د فرض عین جهاد وخت رارسیدلی یو شمیر مجاهدین په مالو ، اولادو او ځآنو قربانی ورکوی او مولوی صاحب د تقلید او مذاهبو غم کی دی د… نور لوستل »

حکیم الامت
میلمه
حکیم الامت

لږ د خپل مذهب کتابونه وګوره چې تقلید حکم څه دی؟ کله چې ته دا وپیژنې بیا داسې خبرې نه کوې نن سبا همدا کفار تاته داسې خلک تربیه کوي چې وایي دا مقلدین دي ویې وژنه ننګرهار کنړ وغیره کې ولیدل…نو تقلید حکم وپیژنه او له تقلید وتل هم وپیزنه دا معمولي خبره نه ده

اجمل
میلمه
اجمل

خلاصه: د کابل ملایان د پنجاب د مشرانو په فتوای واجب القتل دي ځکه چی هغوی جهاد نکوی. ملا بصیر چی هر څومره عالم شی خپل غم د خوری کنه نو د مولوی صیب ریحان په شان به په جومات کی ووژل شی. استاد بیانزی چی له خپلی ګیډی د هر چا د مرګ حکم کوی هغه یی هم د کفر فتوای ورکړی د هغه لیکنه په غور سره وګوري.

حکیم الامت
میلمه
حکیم الامت

په ټولنیزه میډیا کې مې د علامه صاحب نورالله احمد لیکنه ډېره خوښه شوه هغه په دې اړوند داسې لیکلي: د تقلید تعریف او حکم اړوند ښاغلي مولوي عبدالصبور ته یو لنډ ځواب: ښاغلی عبدالصبور د تقلید تعریف په سر کې وایي (تقلید په لغوي اعتبار له دليل پرته د بل چا قول منلو ته ويل کيږي) حالانکې د تقلید تعریف دا نه دی بل که د هغه په خبره هم لاړ شو نو د دلیل پرته معنا دا نه ده چې مجتهد سره دلیل نشته بلکې هغه سره دلیل شته خو مقلد به ورڅخه د دلیل مطالبه نه کوي… نور لوستل »

عبدالسلام سلام
میلمه
عبدالسلام سلام

کومه لیکنه چې مولوي صاحب کړې بلکل له حقایقو لرې او د تقلید د حقیقت پر ځای یې د تقلید رد کړی… هغه تقلید چې موږ یې کوو بلکل ثابت او په زرګونو علماؤ یې په تائید لیکنې کړي… نن سبا له تقلید پرته هیڅوک نه چلیدی شي او نه به وچلیږي که هر یو علم او میدان وي… هر کس مقلد دی خو موږ د خیرالقرون د ستر امام امام الائمه امام اعظم مقلدین یو او دا نور د شرالقرون د شریرو خلکو…تقلید عین اتباع ده او له تقلید وتل یعنې اجماع نه بهر کېدل دي…بل کوم حدیث چې… نور لوستل »

مولوی احمد
میلمه
مولوی احمد

خایستہ خبرے کوی حکیم صاحب خولہ دی دچپولو دہ جزاکم تعالی فی الدارین

masoom afghan
میلمه
masoom afghan

اسلاعلکم زه دې نن ټکی اسیا کارکوونکو ته دا خبر ورکووم چې ستاسو site په نامه facebook acount جوړ شوﺉ غلطه استفاده ترې کوی
خلک ګمرا کوي
تاسو مهربانی وکړۍ
یو وړوکﺉ اعلان جوړ کړۍ او له خپل site څخه یې هر وخت نشر کوۍ
تر څو خلکو ته معلوم شی
چې داسې غلط acount زموژ پورې کوم تړاو نلري څو خلک له ګمراهۍ بچ سي

محمد
میلمه
محمد

دنن ټکی اسیامحترم مشربایددسي موضوعات نکړي نشرچي هغه نیمګړي وي لکه دښاغلي مولاناصبورصاحب دښاغلي لیکوال لیکنه دامت دسترعلماوله تحقیق سره په ټکرکي ده

محمد
میلمه
محمد

دشاغلي بیانزی صاحب لیکنه هم نیمګړی وه بایددغه بحث موږعلماووکراموته ورپریږدو
موږخوساده امیان یوهلاکیږوپه خپلوتعبیرو

مجاهد
میلمه
مجاهد

محمد صاحب ! د بیان اصلی ازادی چه په اسلام کی شتون لری دموکراسی کی شتون نه لری، که تاسی یا هر بل عالم صاحب اسلامی مسایلو کی بحث کوی باید اسلامی اسناد، او لا انسانی منطقی معقول دلایل وړاندی کړی او د هر چا د بحث موضع جه وی هغه پری رد او یا تایید کړی . منجمد ډول د فلانی او فلانی بحث نیمګړی دی او د نیمګړتیا د پاره یی یو دلیل او یا سند نه وړاندی کوی او یا نه شی وړاندی کولای نو بیا ستاسی دغه تبصره ناسمه ده ، دا هم سمه نه ده… نور لوستل »

محمد
میلمه
محمد

محترم مجاهدصاحب دتقلیدبحث خوډیرعمیق دي علماءکرام شته څیړنه به وکړي اوله تاڅخه پښتنه کوم سیپان خورامعلومیږي دباړي متعلق خلګ دي ربانیان نه رامعلومیږي چي داکوم خلګ دي

عصمت الله
میلمه
عصمت الله

بهترین معلومات دی