خپل شاګرد ته د امام ابوحنیفه رحمه الله وصیت- ۲۷

حامد افغان

د اتفاق د وجوب په اړه څو حدیثونه

د اتفاق او یووالي د لزوم او وجوب او له اختلاف او بېلوالي نه د منعي په اړه پریمانه نبوي حدیثونه راغلي دي په دې اړه حدیث د حدیثو په کتابونو کې بیخي ډېر دي او علماو یې په تشریح او تفصیل کې پوره معلومات وړاندي کړي دي، څو حدیثونه دلته له لنډې تشریح سره رااخلو.

1) ابوهريره رضي الله عنه روایت کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: الله تاسو ته دری شیان خوښ کړي دي: یو دا چې یواځي د هغه عبادت وکړئ او له هغه سره هیڅوک شریک نه کړئ، دویم دا چې ټول د الله په دین منګولې ولګوئ او اختلاف ونه کړئ، دریم دا چې الله چا ته ستاسو واک ورکړی وي د هغه خیرخواهي وکړئ. عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ” إن الله يرضى لكم ثلاثاُ: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تُناصحوا من ولاّه الله أمركم “. رواه مسلم (12/10-بشرح النووي)، والإمام أحمد في المسند (1/8)، و (1/26).

امام النووي رحمه الله وایي : د رسول الله صلی الله علیه وسلم داخبره: (ولا تفرقوا)؛ د هغه له خوا امر دی چې خامخا د مسلمانانو له ډلې سره اوسئ او پخپلو کې مینه سره کوئ او تفرق او اختلاف مه کوئ او دا د اسلام مهم اصل او قاعده ده. شرح مسلم للنووي (12/11).

2) حذیفه بن الیمان رضي الله عنه وایي: خلکو به له رسول الله صلی الله علیه وسلم نه د “خیر ” په اړه پوښتنې کولې او ما به د “شر ” په اړه پوښتنې ورنه کولې ځکه زه وېرېدم چې په شر اخته نه شم، هغه ته مې وویل: يارسول الله موږ په جاهلیت او شر کې و، الله دا خیر (اسلام او ایمان) راکړ، ایا له دې خیر وروسته به شر راځي؟ هغه وویل: هو، ما ورته وویل: له هغه شر وروسته به خیر وي؟ هغه وویل: هو، خو هغه به نګه خیر نه وي په هغه کې به فساد وي، ما ورته وویل: فساد یې څه شی دی؟ ده وویل: داسې خلک به وي چې زما په لاره به تګ نه کوي په نورو لارو به روان وي، ښه عملونه به هم کوي او بد عملونه به هم کوي، ما ورته وویل: له هغه خیر وروسته به شر وي؟ ده راته وویل: هو، داسي خلک به وي چې د جهنم لور ته به بلونکي وي، که څوک یې خبره ومني جهنم ته به یې غورځوي، ما ورته وویل: يارسول الله د هغو خلکو حالت راته بیان کړه؟ ده وویل: هغوی به زموږ له قوم نه وي او زموږ په ژبه به خبرې کوي، ما ورته وویل: يارسول الله که دا خلک زما په ژوند کې راغلل نو زه به څه کوم ته لار راوښیه؟ هغه راته وویل: د مسلمانانو له ډلې او امام سره اوسه او له هغوی مه بیلیږه، ما ورته وویل: که هغه وخت نه د مسلمانانو ډله وه او نه یې امام و بیا به څه کوم؟ ده راته وویل: بیا له دې ټولو ډلو ځان ګوښه کړه، که څه هم د ونې په بیخ خوله لګوې او تر مرګه پوري له دوی لیرې او ګوښه اوسه.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني ، فقلت يا رسول الله: إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ” نَعَم ” ، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ، قال: ” نَعَم وفيه دَخَن ” ، قلتُ: وما دخنه؟ قال: ” قوم يَهدونَ بِغيرِ هَديي ، تعرِفُ وَتُنكِرُ ” ، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: ” نَعَم ، دُعاة على أبواب جهنم ، مَن أجابَهُم إليها قذفوهُ فيها ” ، قلت يا رسول الله صِفهُم لنا ، قال: ” هُم مِن جِلدَتِنا ويَتَكَلَّمون بألسِنَتِنا ” ، قلت: فما تأمُرني إن أدركني ذلك ، قال: ” تلزم جماعة المُسلِمين وإمامَهم ” ، قلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ، قال: ” فاعتزل تلك الفِرَق كُلّها ، ولو أن تَعَضّ بأصلِ شَجَرة حتى يُدرِكَكَ الموتُ وأنتَ على ذلك ” . رواه البخاري ومسلم وابن ماجه.

قال: ” فاعتزل تلك الفِرَق كُلّها ، ولو أن تَعَضّ بأصلِ شَجَرة حتى يُدرِكَكَ الموتُ وأنتَ على ذلك ”

په حدیث کې د دې عبارت دا مطلب ده چې کله د مسلمانانو تفرق، اختلاف او ګډوډي دومره زیات شوی وي چې نه یې شرعي امام وي او نه یې یووالی او اتحاد وي په داسې وخت کې د مختلفو فرقو پیروي پرېښودل او ځان ګوښه کول لازمي دي، دا عبارت: ولو أن تَعَضّ بأصلِ شَجَرة، یو ډول اصطلاح ده لکه عرب وایي: فلان يعض الحجارة من شدة الألم. یعني فلانی له ډېره درده کاڼې چيچي، مطلب دا شو که په دې معلوم وخت کې عزلت او ګوښه کیدل هر څومره سخت و هم دا سختي باید وزغمل شي. فتح الباري شرح البخاري.

3) عمر بن الخطاب رضي الله عنه وایي: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: تاسو خامخا د مسلمانانو له ډلې سره یوځای اوسئ او خامخا له تفرق او اختلاف نه ځانونه وساتئ، ځکه شیطان له یوه کس سره ملګري وي او له دوو نه لیري وي او که څوک د جنت خوشالي غواړي باید د مسلمانانو له ډلې سره یوځای واوسي. عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَاب أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ. رواه الترمذي.

د نن ټکی اسیا موبایل اپلیکیشن
avatar
  ګډون وکړئ  
خبرتیا غوښتل د