دیني، سیرت او تاریخ

د «پور» په اړه نبوي لارښووني

لیکوال: حامد افغان

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي: له امن وروسته خپل ځانونه په ویره کې مه اچوئ، هغوی وویل: هغه څنګه يارسول الله؟ هغه وویل: په «پور» سره. عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ’أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تُخِيفوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ أَمْنِهَا قَالُوا : وما ذاكَ يا رَسُولَ الله قَالَ: ( الدَّيْنُ ). رواه أحمد، یعني په پور سره د انسان ارام ژوند په ویره او ډار بدل شي
دا نبوي لارښوونه زما له پاره بیخي عجیبه ده، د دې مبارک حدیث خارجي بيلګي نن سبا بیخي زیاتي لیدل کیږي، د حدیث مطلب دا دی چې په پور سره د سړي ارام او د امن ژند په وېره او ډار بدل شي، دا خبره بیخي کره ده، که یو څوک په پور پرې کولو کې تکړه وي او یا تکړه نه وي دواړه چې کله پور وکړي ارام ژوند یې له اندیښنو او سوچونو ډک شي، د پور پرې کولو اراده چې یې پیاوړې وي هغه پور پرې کولو ته اندیښمن وي او چې په پور کې کمزوری وي هغه دروغو پلمو او له پوروړي ځان پټولو ته په فکر او اندیښنه کې وي. د دې ستر نبوي وصیت په اړه څو نوري خبري هم باید روښانه کړو.

لومړۍ: له چا نه پور اخيستل د علماو په اتفاق روا ده، رسول الله صلی الله علیه وسلم پخپله قرض اخیستی و، په دې اړه په مسلم او بخاري کې د ابو هریرة رضي الله عنه روایت راغلی ده.

دویمه: قرض ورکول مستحب کار دی او ډېر ثواب لري، لکه د صحیح مسلم په روایت کې راغلي: څوک چې د خپل ورور د دنیا یوه ستونزه حل کړي الله به یې د اخرت له ستونزو یوه ستونزه حل کړي، او څوک چې تنګلاسي ته اساني ورکړي الله به هغه ته په دنیا او اخرت کې اساني ورکړي. عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ’ ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة.

دریمه: مسلمان ته مناسب ده چې له پوره ووېرېږي او تر څو یې سخته اړتیا نه وي باید قرض ونه کړي، ځکه قرض کول او پرېکول اسانه کار نه دی او قرض د سړي ژوند په زور کوي، لکه په حدیث کې چې تېر شول. او د بخاري او مسلم په روایت کې راغلي رسول الله صلی الله علیه وسلم به هروخت په لمانځه کې دا دعا کوله: یا الله! زه له پور او ګناه نه پناه غواړم، یو چا ورته وویل: یا رسول الله! ته هروخت له پور نه پناه غواړې؟ هغه ورته وویل: کله چې سړی پوروړی شي په خبرو کې دروغ وایي او چې وعده وکړي مخالفت یې کوي. عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله كان يدعو في الصلاة:

« …اللهم أني أعوذ بك من المغرم والمأثم ” فقال له قائل:ما أكثر ما تستعيذ من المغرم ؟ فقال:” إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف ».

په پور اخیستلو کې باید ډېر زیات اتیات وکړل شي، ځکه په حدیث کې راغلي یوه سړي رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل: یا رسول الله! که زه د الله په لاره کې ووژل شوم نو ګناهونه به مي معاف کیږي؟ رسول الله ورته وویل: هوکي، که ته د الله په لاره کې ووژل شوې، صبر دي کړی وي، د ثواب نیت دي وي، د شا له خوا نه، مخامخ ووژل شې، بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وویل: تا څه وویل؟ هغه وویل: که زه د الله په لاره کې ووژل شوم نو ګناهونه به مي معاف کیږي؟ رسول الله ورته وویل: هوکي، که ته د الله په لاره کې ووژل شوې، صبر دي کړی وي، د ثواب نیت دي وي، د شا له خوا نه، مخامخ ووژل شې، خو چې د چا پور نه وي درباندې. ځکه ما ته جبريل علیه السلام دا خبره وکړه.

قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم:أرأيت إن قتلت في سبيل الله تُكفر خطاياي ؟.فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر».ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف قلت ؟». قال:أرأيت إن قتلت في سبيل الله تُكفر خطاياي ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:«نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر،إلا الدين،فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك ».أخرجه مسلم.

په بل حدیث کې راغلي دي: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي: د چا روح چې له بدنه داسې حال کې بېله شي چې هغه له دریو شیانو پاک وي نو جنت ته به ننوځي، هغه دری شیان: کبر، د غنیمت غلا او پور ده. عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من فارق الروحُ الجسدَ وهو برئ من ثلاث دخل الجنة من الكبر،والغلول،والدين ».

محمد بن عبد الله رضي الله عنه وایي: د جنازو کېښودلو ځای کې رسول الله صلی الله علیه وسلم ناست و، اسمان ته یې سر پورته کړ، بیا یې سترګي ټیټي کړې، او لاس یې په تندي کېښود. ویې ویل: سبحان الله! سبحان الله! څومره سختي راښکته شوه!، محمد وایي موږ سره بېل شوو او غلي شوو، سبا مي له رسول الله صلی الله علیه وسلم پوښتنه وکړه چې هغه سختي څه شی وه چې راښکته شوه؟ هغه وویل: هغه سختي د پور په اړه وه، زما دي په هغه ذات قسم وي چې زما ځان یې په واک کې دی که یو سړی د الله په لاره کې ووژل شي بیرته راژوندی شي، بیا ووژل شي بیا راژوندی شي، او بیا ووژل شي او په هغه پور باندې وي تر هغو به جنت ته داخل نه شي څو یې پور پرې نه کړل شي.

عن محمد بن عبدالله بن جحش رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً حيث توضع الجنائز فرفع رأسه قبل السماء ، ثم خفض بصره ، فوضع يده على جبهته. فقال : سبحان الله ‍‍‍!‍ سبحان الله ما أنزل من التشديد‍ !، قال : ففرقنا وسكتنا ’ حتى إذا كان الغد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما التشديد الذي أنزل؟ قال : في الدين، والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش، ثم قتل ثم عاش،ثم قتل وعليه دين ما أدخل الجنة حتى يُقضى دينه. نور بیا

ورته لیکنې

ګډون وکړئ
خبرتیا غوښتل د
guest
2 Comments
زړو
نویو ډیرو خوښو شویو
Inline Feedbacks
ټولې تبصرې کتل
نعمت الله

جزاک الله خیرا

حنيف

اللهم اني اعوذبك من غلبة الدين وقهر الرجال.

Back to top button
2
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x