نظــر

ته د چا یی…..!!!؟

who are youبسم الله الرحمن الرحیم

عام طور استعداد لرونکی خلګ له خپلو استعدادونو او وړتیاو نه دخپلی کامیابی لپاره  کار اخلی.
دا بیا دوه قسمه کیږی:
 هغه څوک چی له خپل استعداد او وړتیا نه د اسلام په ګټه، د معاشری ا وطن په ګټه کار اخلی.
هغه څوک چی له خپل استعداد نه صرف د بل د وهلو، غلامولو، اشغالولو، او رټلو لپاره کار اخلی.
اول قسم خلګ ډير کم وی خو کم یی ډير زیات دی الله جل جلاله فرمایی.

كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّه.
دا قسم خلګ په دی باور لری که په دغه لاره کی قتل کړل شی نو مړه کیږی نه بلکی ژوندی وی او دوی ته رزق ورکول کیږی دالله په نزد.
الله جل جلاله فرمایی..

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ(154). سورة البقرة
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ).
کله چی په یو ملک افت را نازل شی او په یو دم ډیر کسان له مینځه لاړشی نو دملک ټول حالات اظطراری اعلان شی د توری ورځی اعلان وکړی.
خو که په همدغه ملک کی له دی ډیر شمیر کسان په شهادت ورسیږی نو الله پاک دوی ته د صبر تلقین کړی او الله جل جلا له صابرین خوښوی او حالات دومره نه وی ترینګلی بلکی نور پاته ملګری دعاوی کووی چی لویه خدای مونږ ته هم شهادت راکړی شپی او ورځي الله ته زاری کوی چی یا الله ته شهادت قبول کړی..
الله جل جلاله فرمایی.
(وَاصْبِرُوا إِنَّاللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) (الأنفال: 46).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) (البقرة: 153).
(قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ
قَلِيلَةٍغَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (البقرة: 249).

 شهادت، ایثار، قربانی او له ځان تیریدنی ته د چا اماده کول د چا دوس خبره نه ده بلکی الله جل علی شانه ته چی څوک محبوب شی الله یی دی نیکی لاری ته برابروی او جنتونو ته یی دلیږلو بهانی لټوی.
د شهادت انګیزه سپيڅلی او خورا زوروره وی. او داسی انګیزه چاته ورکول هم دانسان د وس کار نه دی.
شهید ته دومره تکلیف هم نه ورکول کیږی څومره چی د میږی په چیچلو محسوسیږی.
شهید په الله دومره ګران وی چی هغه ته یی مړی ویلو منع فرمایلی ده.
الله جل جلا له فرمایی:
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ(154)..

نو دهمدغی انګیزه په درلودلو سره خلګ په تیره بیا د نن عصر ځوانان له ځوانیو او ستعدادونو تیریږی ترڅو دالله په لاره کی د سترو سترو نعمتونو بدله واخلی.
الله پاک داسی کسانو ته په جنتونو هم خورا زیات انعامات تیار کړی وی دهغوی د خوښي لپاره له هغوی فرمایشونه اخلی او بار بار غوښتنه تری کوی چی او اغواړه چی څه غواړی؟
په بعضو روایاتو کی دي چي : داُحد او بئر معونه شهیدانو دالله نه تمنا وکړل چي کاش زمونږ د دي عیش او تنعم خبر څوک زمونږ تر کورنیو ورسوي، تر څو هغوی هم ځانونه شهیدان کړي او ځان له جهاد نه ونه کاږي. الله جله جلاله  وفرمایل چی زه یي رسوم نو دا ایت نازل شو او هغوي يي مطلع کړل چی ستاسو تمنا پوره کړل شول په همدي بیا دوی نور هم خوشحاله شول.
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِم ْيُرْزَقُونَ.  فَرِحِينَ بِمَاآتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْف ٌعَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.یستبشرون بنعمة من الله وفضل و ان الله لا یضیع اجرالمؤمنین (ال عمران. ۱۲۹ـ ۱۷۱)
دنبي علیه الصلوة والسلام په حدیثو کی دشهیدانو بیان کړل شوي فضایل:
حضرت جابر بن عبدالله رض فرمایي چي:
چي یوه ورځ زما خواته نبي علیه السلام وکتل وی فرمایل چي ای جابره! ولی خفه یي؟  ما اویل چي ای دالله رسوله صلی الله علیه وسلم! زما پلار شهید شوی دی، او پر هغه ډیره قرضه پاتي شویده، او عیال هم زیات تري پاتي دی. نبي علیه سلام وفرمایل چي ایا زه تاته دا خوشخبری وا نه وروم چی:  الله تعالی له چاسره هم خبری کړیدي، نو دپردي تر شایي کړیدي خو ستاله پلار سره یي بغیر له کوم حجاب او پردي نه مخامخ خبري کړیدي، او ورته ویلی يي دي چی ای عبدالله ! اوغواړه له مانه چی څه غواړی زه یي درکوم،عبدالله په جواب کی اوفرمایل چي ای زما ربه ما دد نیا طرف ته بوځه ترڅو چي زه یو ځل بیا شهید شم . الله جله علی شانه ورته اوفرمایل چي داخبره طی شوي چی دمرګ دڅکلو وروسته دنیا ته بیرته ستنیدل نشته. بیا عبدالله ورته وفرمایل: ای الله کوم کسان چی په دنیا کی پاتي دي هغوی ته زما د دغه حالت خبر ورسوه.
نو بیادا ایت نازل شو.   وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِم ْيُرْزَقُونَ .فَرِحِينَ بِمَاآتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِه وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْف ٌعَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ .
. سنن بیهقی
 شهادت لوړ مقام لری او الله یی هغه کسانو ته عطا کوی چی د خپل استعداد او وړتیا نه د اسلام او اعلاءکلمة الله په خاطر تیر شی.
دویم قسم خلګ هغه دی چی دځناورو په څير د دنیاوی متاع په لټه کی وی د ځان اهل او عیال په خوله کی حرامه ورننباسی.
دوی دومره غولول شوی وی چی د حق په مقابل کی هر څه ته تیار وی.

بعضی له دوی نه په اسلام، مسلمانانو او قرآن داسی نیوکی کوی ته به وایی نعوذباالله الله پاک په جهاد فرض کولو مونږ مسلمانان شرمولی یو.
دوی د مادیاتو لپاره له دوستی، او احسان فراموشی تر ساحله ځانونه رسولی شی.
الله پاک له داسی کسانو سره ښه پوهیږی الله پاک له داسی کسانو سره د جنګ اعلانونه کړی او له چا سره چی الله پاک د جنګ اعلان وکړی نو دهغه بچ کونکی څوک ده.
کفارو د داسی خلګو نه ډیره مؤثره استفاده کوی دوی هم په پوهیږی چی کفار یی له استعداده استفاده کوی خو د کومی شخصی عقدی له وجهی د مجاهدینو او جهاد مخالف کوی او همت نه لری.
داسی کسان ډير زیات دی خو ولی چی ډیر بی همته او بی برکته دی.
که دوی دا فکر کوی چی شاید په داسی کړنو به له دوی نه کفار راضی شی نو دا سوچ یی ډير بی کاره دی ولی چی الله جل جلا له فرمایی.
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير.
وو بعضی داسی کسان شته چی تر وپوښتل شی ته له چا سره یی؟
دوی په ځواب کی درته وایی:
اوس لوری رانه ورک دی یا مونږ خپل بچو ته نفقه نشو برابرولی نو جهاد ته به څنګه ولاړشو بعضی وایی چی زه خپل وخت ته ګورم.
دا ټول دالله په نزد مجرمین دی او دلته د دریم صف موجودول هیڅ امکان نه لری.
او د دریم صف وجود خو خپل بش هم نه منی هغه چی کله په افغانستان د یرغل امر صادراوه نو یی په کانګریس کی واضحه کړل.
مونږ د نړی ټولو ملکونو ته وایو چی همدا اوس دی فیصله وکړی چی دوی زمونږ سره کیږی او که د طالبانو سره.
اوس تاسو فیصله وکړی چی له چا سره کیږی د دجالانو سره او که د مهدیانو سره.
صفونه معلوم دی د مسلمانو صف هم معلوم دی او د کفارو صف هم!
تاسو اختیار لری….

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا  ( 29 ) )

ډاکټر فرهاد خالد

ورته لیکنې

ګډون وکړئ
خبرتیا غوښتل د
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
ټولې تبصرې کتل
Back to top button
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x