د لیکوال: میرویس بارکزی ارشیف

اسلامي ډيموکراسي، حقيقت او که خيال؟؟؟ پنځمه او وروستۍ برخه

سمیع مجاهد

پنځمه شبهه(شک)د دعوت ښېګڼې(مصلحت) وایي: چې د پارلمانونو او ناستو په کې زیات حکمتونه او ښېګڼې نغښتې دي. لکه: د الله جل جلاله لوري ته بلنه، د حق خبره کول، د ځینو منکراتو له منځه وړل، په بلونکو او دعوت کوونکو باندې د فشارونو کمول، دا ځایونه او نور ځایونه کفارو او کمونستانو ته نه پرېښودل او نور. او ځینې ...

نور ولوله »

افغان ادبي بهیر پرونۍ ناسته د استاد محمد صدیق پسرلي یاد ته ځانګړې کړې وه.

pasarlay

افغان ادبي بهیر خپله اوونیزه ناسته له لسګونو ګډونوالو سره د استاد محمد صدیق پسرلي یاد ته ځانګړې کړې وه، په یاده ناسته کې  د هېواد ځوانو لیکوالو، شاعرانو او د استاد نورو ارادتمندانو خپلې مقالې، خاطرې او ویناوې وکړلې.

نور ولوله »

اسلامي ډیموکراسي حقیقت او که خیال؟؟؟ درېیمه برخه

writing

دموکراسۍ که اسلام د دموکراسۍ منل، په رښتیا او حقیقت کې د اسلام د نظام غیر منل، او په اسلام رد دی. ځکه چې خدای له مونږ څخه د اسلامي او الهي نظام بې له کوم دلیله غواړي، او په خپل ټول ژوند او د ژوند په هره برخه کې یې پلی کړو.

نور ولوله »

د شخصیت تعريف او پر هغه تاثیرکوونکي عوامل درېیمه برخه

ماشومانو ته دغرب تعلیم

دماشوم په شخصیت دچاپیریال اوهمزولو اغیزه: دکورنۍ او د کورنۍ  دغړو نه  راوروسته دکوڅې او چاپیریال خلک اوهمزولي دي چه ماشومان دژوند حساس اونازک وختونه ورسره تیروي،له هغوي سره راشه درشه لري اودهغوي له کړو او خبرو څخه متاثیره کیږي. په اخلاقو،افکارو ټولنیزو اړیکو اوتحصلي کچه يي اغیزه کوي، که په شعوري ډول نه وي په لاشعوري ډول ډیر څه ...

نور ولوله »

مورې!

writing

 له كومې ورځې چې مې ستا په پاكه او سپېڅلې غېږ ه كې دې پراخې نړۍ ته سترګې وغړولې له هماغې ورځې دې راته په خپله خوږه ژبه او خوږ اواز د ژوند رښتنې سندرې واورولې چې د هغو سندور ځينې تورې مې اوس په ذهن كې تاويږې چې په زلميتوب كې مې اوس هم ذهني ستړيا دمه كوي څومره ...

نور ولوله »

اسلامي ډيموکراسي، حقيقت او که خيال؟؟؟ دويمه برخه

writing

تبلیغات: ډموکراسۍ ته د رسېدو لپاره یو هم حکومتي تبلیغات دي.کاندیدان د خلکو د رایې د اخستلو لپاره له هر ډول کارونو څخه ګټه اخلي، او هیڅ ډول کار څخه درېغ نه کوي. په دې لاره کې نامحدوده اندازه سرمایه او پیسې لګوي. چې دا کارونه او لګښتونه د ځان یا د بل چا لپاره شرعاً روا نه دي.

نور ولوله »