د ټیګونو ارشیف : اسلامي قانون

له شریعت سره د وضعي قوانینو د تعارض حکم

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله پنځلسمه برخه کله چې وضعي قوانین د شریعت پرخلاف واقع شي په دې صورت کې نو له درې وجهو څخه د شریعت چلول ضروري دي: ۱- د اسلامي شریعت نصوص په خپل حال پاتې دي او لکه چې وویلې هېڅکله یې لغوه کول امکان نه لري او د قانون ...

نور ولوله »

په شریعت باندې له نظري خوا څخه د قوانینو اغېزه

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله څوارلسمه برخه کله چې د عمل په ډګر کې وضعي قوانینو اسلامي لوی احکام په لته ووهل او معطل یې کړل، نو په نظري ساحه کې خو له سره ورباندې کومه اغېزه او اثر ځکه نشي غورځولای، چې شرعي نصوص همغه شان قایم پاتې دي او احکام یې د ...

نور ولوله »

له علمي خوا څخه شریعت باندې د قوانینو اثر

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله دیارلسمه برخه په اسلامي ممالکو کې د اروپایي قوانینو له راتللو څخه دا راولاړ شول، چې په دغو هیوادونو کې د همدې قوانینو د تطبیقونې لپاره ځان له محاکم تشکیل شول او اروپایي قاضیانو ته پکې ځای ورکړل شو او یا خو وطني هغه قضاوت ورته وټاکل شو، چې ...

نور ولوله »

اسلامي هېوادونو ته د اروپایي قوانینو د رانقلولو علت

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله دولسمه برخه: ځینې خلک دا فکر کوي، چې اسلامي زمامدارانو له دې کبله، چې په اسلام کې یې د خپلو هیوادو د چارو د تکمیل لپاره پوره، پوره لاره ونه لیده، نو ځکه یې هغې خواته ورمخه کړه، خو زه وایم چې دا فکر خورا بې ځایه او غلط ...

نور ولوله »

اولو الامر خپل حق پخپلو حدودو کې چلولی او که یه؟

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله یولسمه برخه: تېرې پېړۍ څخه راپدېخوا د اسلامي مملکتونو زمامدارنو هم په دې باندې لاس پورې کړی، چې د اروپایانو په څېر په مختلفو مملکتي امورو کې خپلو هېوادونو ته قانون او اصولنامې وضعه کړي، خو له بده مرغه، چې دوی د قوانینو په ترتیبولو او جوړولو کې اسلامي ...

نور ولوله »

د هغه اولوالامر حکم چې د خپل حق له حدودو څخه بهر شي

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله لسمه برخه: دا ټولو منلې او اتفاقي خبره ده، ترڅو پورې چې د اولوالامر عمل د خپلو حقوقو په چوکاټ کې د ننه وي، صحیح او پرځای بلل کیږي او کله چې له خپلو حدودو څخه بهر قدم کیږدي، عمل یې نا منلی او باطل دی، نو که اولوالامر ...

نور ولوله »

د قانون په ایښودلو کې د اولو الامر حق

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله نهمه برخه: شریعت خو اولو الامر ته د دې حق ورکړی دی، چې قانون کیږدي او د اجتماع د تنظیم لپاره مواد په ګوته کړي، خو سره له دې یې هم دغه حق دوی ته داسې نه دی ورکړی، چې بې له کوم قید او شرط څخه هر څه ...

نور ولوله »

د شریعت او قانون ترمنځ اساسي اختلافونه

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله اتمه برخه: د اسلامي شریعت او وضعي قوانینو ترمنځ اساسي اختلافونه په درې ډوله دي: ۱-شریعت د خدای جل جلاله له خوا راغلی او قانون بشر راوستی دی او په شریعت او قانون دواړو کې یې د واضعینو صفات،  نښې او نښانې ښکاري قانون چې بشر منځته راوستی،  نو ...

نور ولوله »

هغه اساسي میزان چې شریعت له قانون څخه بېلوي

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله موږ کولای شو له خپلو تېرو ویناؤ څخه په لنډه توګه دا خبره وکړو، چې اسلامي شریعت له قانون څخه په درې اساسي ممیزاتو ممتاز دی: ۱-پوره والی: اسلامي شریعت له دې کبله چې د اسلامي ټولنې د ضروریاتو د پوره کولو لپاره یې هغه مبادي او نظریات په ...

نور ولوله »

د شریعت او قانون ترمنځ طبیعی اختلاف

asasi_qanon

لیکوال: شهید عبدالقادر عوده ژباړن: مولوي محمد یونس خالص رحمه الله موږ چې د شریعت او قانون د راپیدا کیدو منشاوې تاسو ته عرض کړې نو اوس د دې حق لرو چې ووایو شریعت ، قانون ته هېڅ کوم ورته والی نه لري او د شریعت طبیعت د قانون له طبیعت څخه پوره، پوره بېل او جلا دی او که ...

نور ولوله »